今天下午看了一会儿台湾的电视节目，大概13:30左右年代新闻频道播播放的是一个越南女子在台湾卖胡椒饼的事情，这个越南女子嫁给了台湾人（没有公公，只有婆婆），她们生了三个孩子，然后不幸的是她的婆婆她的丈夫都相继离世，留下她跟三个孩子相依为命，丈夫留给她的是一个做胡椒饼的老店，她根本没什么经验但还是硬着头皮经营起了这家店铺。她现在已经做成功了，虽不是大富大贵但至少是衣食无忧了，面对记者的采访她说她非常感谢邻居们的帮忙，之前最困难的时候周边的邻居总是跟她说，有什么不懂的你问我们我们看我们会不会，有困难啥的你告诉我们我们也会帮你。其实采访过程中还有其他许多话，但这段话我是最有感触的，我想到了在大陆这边，金钱成为了大家唯一的信仰，像这种寡妇啥的邻居们不太可能帮忙的，男人想着人家的身子，甚至一些渣男想着人家的铺子都有可能，女人们觉得寡妇是个危险动物，一来不吉利，二来怕自己男人被勾搭去。

我还想到了之前在twitter看到的一个去日本的大陆女子，她离婚后卖掉房子带着自己高中的孩子去日本，结果在日本那边许多客人去她的早点店，有的人是知道她不容易生意希望能尽量照顾她的生意，有的人是有空闲时间除了去照顾一下生意还慢慢的教她一些日语让她能更快的融入当地的生活。她不是记者，她只是一个普通的中国人，到了日本之后，在twitter记录了真实的日本，我觉得比某些媒体靠谱多了。

作为大陆土生土长的农村人，眼看这个社会不管是城市还是农村越来越物质化人与人的关系不再像以前那么和谐，充满了攀比充满了嫉妒，金钱才是唯一的信仰，真心怀念以前的人与人之间的那种关系，比如《牧马人》那样的。

看到有名人发文《苏州公安，你们该出来道歉了》，我是很不赞成这个观点的，原因：
1、虽然寻衅滋事罪一直被人们吐槽是口袋罪，但此案例中警察确实是有法可依的（取消该罪名不在警察的职务范围）
2、淮海街不是日本的租界，对于涉嫌伤害中国人情感的事情，中国政府有权进行管理。
3、本案例：聚集群众很多已造成一定影响，警察开始只是劝阻并告知如拒不配合怎样怎样，然后才有后面的事情。

 这件事涉及到民族感情，并且也没有造成严重后果，让中国警察对日本和服道歉我觉得是不可取的，特别是现在日本跟着美国公开干涉台湾局势的情况下（台湾是否应该回归大陆这个我不评价，但绝对不应该由美国跟日本来插足）

所以苏州政府保持沉默，不支持但也不反对的态度，我觉得就挺好的。

我的观点：
1、吴啊萍其实没什么错，她的主观意念并不是要伤害中国人的情感。
2、寺庙的和尚存在问题，为了钱居然不过问这几个日本妹子的来历。
3、最终键盘侠胜利了，南京政府迫于压力，对吴啊萍采取不公平的处理方式。
（当初南京法官的事情动静搞那么大，也没见南京妥协，可见官官相护这个潜规则是多么的根深蒂固）

具体说来：

政府经过调查得出的结论是：吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况，她只是出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留，案件正在进一步审理中。

根据官方通报：吴啊萍到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。经调查，2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。

佛教的四大菩萨是：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，其中地藏菩萨既保佑活人能够安居乐业，同时也保佑着死后的魂魄，希望他们早日回头，改邪归正，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。吴啊萍供奉的除了几个日本战犯还有美国传教士魏特琳，这应该可以很大程度说明她并不是军国主义支持者她应该只是纯粹希望不管中国的敌人也好中国的朋友也好都能够在阴间那边早日脱离苦海！（要知道，此事出在玄奘寺地藏殿，地藏菩萨的地藏！）

只是，对于民族感情而言，日本侵华是中国近代的巨大伤疤，南京大屠杀更是这个伤疤的重点代表事件之一，在南京这片土地上供奉日本战犯这个确实让中国人难以接受，但作为负责任的政府我觉得应该将这件事情耐心向民众解释，引导民众理性看待，而不是简单粗暴的将吴啊萍认定为寻衅滋事罪、并对其刑事拘留进一步再认定某刑事罪名以此来迎合中国网友的期望，这行为对吴啊萍是极其不人道的，这并非是一个现代文明国家政府应该做的事情！